Israel é um país pequeno em território e população, mas com conquistas e contribuições notavelmente desproporcionais em saúde, ciência, tecnologia e valores democráticos. Nesta análise, apresentamos fatos que evidenciam o papel positivo de Israel – e do povo judeu em geral – para a humanidade, desmontando mitos anti-semitas e destacando que até mesmo cidadãos árabes e muçulmanos desfrutam de liberdade plena na única democracia estável do Oriente Médio. Também revisamos os esf

A porção de hoje, que descreve os servos do Faraó que o aconselham a deixar os hebreus partirem e ele se recusa de forma obstinada, oferece ricas reflexões espirituais e contemporâneas que podem ser integradas às nossas vidas.   1. A Complexidade do Livre Arbítrio e da Responsabilidade   A teimosia do Faraó, mesmo quando seus próprios conselheiros apontam para a destruição do Egito, é um poderoso símbolo do livre arbítrio. Ele escolhe ativamente endurecer seu coração. Reflexã

Neste shabat passado, terminamos a leitura da Parashat Shemot (שְׁמוֹת) com um gosto amargo na boca. Mosheh (מֹשֶׁה), nosso maior líder, estava quebrado. Ele tinha feito tudo o que Deus pediu, foi ao Faraó, pediu liberdade, e o resultado? O trabalho aumentou. A escravidão piorou. Ele volta para Deus e pergunta, quase gritando: "Lamah areotah la'am hazeh?" (לָמָה הֲרֵעֹתָה לָעָם הַזֶּה) — "Por que fizeste mal a este povo?". Eu sei que muitos de vocês sentiram isso essa semana.

Judaísmo como povo-civilização e a desconstrução de mitos modernos Se “judeu” fosse uma “raça”, conversão seria um problema. Mas no judaísmo, aquilo que se chama de conversão sempre foi parte da história — e, quando válida, é pertencimento total. Gerut não é mudança de crença individual, mas incorporação formal ao povo judeu segundo lei e tradição. Gerut no judaísmo contemporâneo e o paralelo com Maimônides Primeiramente, é necessário esclarecer um ponto conceitual central: 

Se você já ouviu falar da Brit Bracha Brasil, provavelmente também já se perguntou como ela funciona, quem pode participar e o que realmente significa viver um judaísmo acessível no mundo de hoje. E se você ainda não a conhece bem, essa entrevista com Charton Baggio, líder nacional da instituição, é uma porta de entrada direta para esse universo. Logo no início da conversa, Charton se apresenta de forma simples, quase desarmante. Em vez de títulos ou formalidades, ele se defi

O que é ser judeu hoje? Existe céu e inferno no judaísmo? Questionar Deus enfraquece ou fortalece a fé? Essas e muitas outras perguntas aparecem em uma conversa profunda, provocadora e, em vários momentos, surpreendentemente leve com o Rabino Jacques Cukierkorn, da Brit Bracha Brasil. Logo no início da entrevista, o rabino se apresenta de forma que já quebra expectativas. Ao falar sobre sua trajetória, ele destaca que seu trabalho sempre esteve ligado à inclusão, ao acolhimen

Sob a Chuppah: aliança, fragilidade e o que o desejo não pode esquecer Há um momento, em todo casamento judaico, em que o tempo parece desacelerar. O casal está sob a Chuppah. Não há paredes, não há portas, não há fechamento. Apenas um teto sustentado, aberto aos lados, exposto. Aquilo que está sendo criado ali não se esconde do mundo. E isso não é acidental. É ensinamento. A Chuppah não simboliza apenas um casamento. Ela simboliza uma ideia de casa. Uma casa que nasce aberta

Existe uma curiosa obsessão moderna por respostas rápidas. Fórmulas. Hacks. Métodos secretos. Especialmente quando o tema é dinheiro. Mas talvez a pergunta correta não seja como fazer dinheiro — e sim o que o dinheiro está perguntando sobre quem o busca. A tradição judaica raramente começa oferecendo respostas. Ela começa criando tensão. A Torah não se inicia com um código moral explícito nem com promessas de prosperidade. Ela começa com um mundo incompleto, um caos que vai s

Há perguntas que o judaísmo se recusa a responder de imediato. E talvez essa recusa seja a sua forma mais honesta de sabedoria. Quando se pergunta o que o judaísmo “diz” sobre sexo, espera-se algo direto: normas, permissões, proibições, talvez uma moral clara e classificável. Mas a tradição judaica não começa respondendo. Ela começa deslocando a pergunta. Antes de falar de desejo, fala de solidão. Antes de legislar sobre o corpo, descreve uma fratura. Logo no início da Torah,

A identidade não é uma soma, tampouco um dado fixo. Pensá-la como equação simples é aplicar à vida uma lógica que funciona nos números, mas falha no campo do ser, onde linguagem, tempo e relação se entrelaçam. Na experiência humana, a ordem importa. O modo como alguém é chamado importa. Alterar a ordem de um nome não é gesto neutro: é tocar na estrutura pela qual a pessoa é reconhecida e, muitas vezes, aprende a se reconhecer. Nome não é detalhe. Ele organiza o campo de relaç

Estamos em Chanukah, a Festa das Luzes! Neste dia, celebramos um milagre, quando após a Guerra dos Macabeus, quando os judeus venceram os gregos, houve a rededicação do Templo. Ao buscarem óleo santificado para acenderem a menorah (o candelabro judaico) encontraram apenas uma pequena quantidade, suficiente para um único dia. Porém, milagrosamente, o óleo se multiplicou, sendo suficiente para oito dias. Provavelmente, você já conhece essa história. Mas o que ela pode nos ensin

O livro começa apresentando a história do João, um jovem que teve contato com uma comunidade judaica juvenil e que, vindo do Nordeste para São Paulo, buscava afirmar sua identidade como judeu, descendente de criptojudeus. Ele carregava consigo tradições familiares antigas, práticas preservadas em segredo por séculos, mas, ao tentar entrar de forma oficial no mundo judaico, enfrentou muitas dificuldades em ser aceito. O Rabino usa essa história inicial para explicar a realidad

Você já se sentiu culpado ou mesmo com medo de questionar as verdades bíblicas? Eu sim. Aprendemos e ouvimos tanto que as coisas de Deus não devem ser questionadas, mas simplesmente aceitas, que nos forçamos a engolir tudo com uma subserviência que, no fim, nos leva a uma fé cega, ou mesmo fanatismo, que nos faz viver no automático, fazendo tudo porque “é assim que deve ser”. Mas será mesmo que Deus se incomoda que O questionemos? Estamos enfrentando Deus pelo simples fato de

Alguma vez em sua vida você já deve ter se perguntado: “Devo esperar Deus agir ou devo fazer alguma coisa?”. Se já fez isso, você não está sozinho! Esta é uma pergunta que ressoa em nossas mentes e nos traz um medo que paralisa, que confunde. Temos medo de ficar parados quando devíamos agir, mas também não queremos contrariar O Tempo de Deus. Neste post, gostaria de inspirar uma leve reflexão sobre o tema, mas sem a presunção de querer dar uma resposta definitiva (pois quem d

O livro Jerusalém: Geografia é uma boa obra de geografia. Para quem deseja aprender sobre Israel, certamente este livro ao lado de Israel: Terra que Emana Leite e Mel são leitura obrigatória. Assim como este, aquele se torna muito interessante por conter não apenas aspectos geográficos de Jerusalém, de forma convencional, mas também características arqueológicas, históricas… enfim, não se trata de uma leitura chata com dados aleatórios, porém uma crônica bem construída e sufi

O Midrash e Agadah é um livro pequeno e sucinto, porém de natureza profunda. O leitor mais atento, talvez, devesse lê-lo em conjunto com “O Talmud e a Mishnah”, mas sem nenhuma obrigatoriedade, pois a falta de leitura de um não implica na compreensão do outro, porém sua realização ajuda muito a complementar o entendimento e até a contextualização. Neste livro, como seu próprio nome diz, aprendemos sobre o Midrash e a Agadah. O termo Midrash refere-se ao estudo da Torá, suas l

O Talmud e a Mishnah é um livro para os mais interessados em leis e filosofias judaicas. De caráter expositivo e discursivo, somos apresentados a conceitos fundamentais que formaram e formam as famigeradas “Halakhot”, ou como é mais comumente chamada, “A Halakha”, conjuntos de leis que regem a religião abraâmica primeva. O livro é curto, com pouco mais de 100 páginas, mas possui uma leitura um pouco mais densa devido ao seu caráter jurídico e filosófico mencionados. As ideias

Shabat shalom. Nesta semana lemos a Parashá Lech Lecha, onde Deus diz a Avram: לֶךְ־לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ“ Vai-te de tua terra, de tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que Eu te mostrarei.”(Gênesis 12:1) Este é o grande momento de viagem na estrada judaica. Avram não recebe um mapa. Sem GPS. Sem Waze. Deus nem sequer diz “siga para o sul e pare no posto Buc-ee’s.” Toda a instrução é: “Lech lecha — vai.” Te

Ortodoxia, Movimento Reformista, os Karaítas… se esses nomes chamam a atenção de alguém e ele deseja entendê-los bem, certamente o livro Movimentos e Seita Judaicas é uma leitura obrigatória. Guiando o leitor por um caminho muito bem traçado, o livro explica com clareza as ideias e identidades que formam o Judaísmo como um todo. Um dos pontos que devem ser mencionados, indispensavelmente, é o caráter expositivo e acadêmico da obra. Pensasse o leitor que, por se tratar de algo

Em Bereshit (Gênesis) 12:1 ressoa o primeiro chamado da emunah: וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־אַבְרָם לֶךְ־לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ׃ “E disse o Eterno a Avram: Vai-te de tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que Eu te mostrarei.” A expressão לֶךְ־לְךָ (Lech Lecha) não se limita a uma ordem geográfica. Ela contém um eco interior: “Vai para ti mesmo.” O chamado divino não é apenas o deslocamento de um corpo