O que a nossa porção da Torá desta semana nos ensina sobre o julgamento de Lindsay Clancy Esta semana lemos Nitzavim-Vayeilech, a porção que sempre cai pouco antes dos Dias Solenes, e ela começa com uma das imagens mais marcantes de toda a Torá. Moisés reúne todo o povo — líderes e anciãos, aguadeiros e lenhadores, os poderosos e os invisíveis — e diz: “Atem nitzavim hayom, kulchem” — vocês estão de pé hoje, todos vocês, juntos, diante de Deus. Não alguns de vocês. Todos você

Nesta semana lemos a Parashat Ki Tavo, que começa com um ritual peculiar. Quando os israelitas finalmente entram na terra, Moisés não lhes diz para plantar uma bandeira nem para declarar um novo nome para as colinas e rios ao redor. Ele diz para pegarem seus primeiros frutos, colocá-los numa cesta, levá-los ao sacerdote, e dizer uma frase que começa com uma confissão: "Arami oved avi — um arameu errante foi meu pai". Antes de poder ficar com algo, você precisa dizer em voz al

Shabat Shalom! Há algo de muito especial na porção da Torá desta semana, Ki Tetzê. Ela não é uma daquelas parashiot que nos apresenta uma única grande história dramática. Não há uma sarça ardente. Não há a abertura do Mar Vermelho. Não há José sendo vendido por seus irmãos. Em vez disso, Ki Tetzê nos apresenta leis. Muitas leis. Na verdade, Ki Tetzê contém mais mitsvot do que qualquer outra porção da Torá. E algumas delas são extremamente específicas. O que fazemo

A Parashá Shoftim começa com uma das responsabilidades fundamentais de qualquer sociedade: “Shoftim v’shotrim titen lecha b’chol she’arecha” — “Você deverá estabelecer juízes e autoridades em todas as suas cidades.” E logo depois vem uma das frases mais conhecidas da Torá: “Tzedek, tzedek tirdof” — “Justiça, justiça você deverá perseguir.” É interessante que a Torá não diga simplesmente: “Faça justiça.” Ela diz: persiga a justiça. A palavra hebraica tirdof signifi

O chapéu cônico pontudo das mulheres judias da Tunísia e Argélia era uma peça de vestuário obrigatória por descriminação de judeus? Não. O chapéu cônico feminino das judias na Tunísia (conhecido como douka/duka, kufia/qufiyya ou, em alguns contextos, variante de coifa/chéchia pontiaguda) era uma cobertura de cabeça tradicional em forma de cone pontudo, frequentemente de veludo bordado a ouro ou prata, às vezes com lenço ou panos pendentes nas costas. Era usado especialmente p

"Vejam! Hoje coloco diante de vocês a bênção e a maldição." (Deuteronômio 11:26) A primeira palavra da parashá desta semana é extraordinária. Moisés não diz: "Escutem" nem "Acreditem". Ele diz: "Vejam." Ver é diferente de simplesmente olhar. Podemos olhar para muitas coisas sem realmente compreendê-las. Mas quando enxergamos de verdade, entendemos o significado do que está diante de nós. E o que vemos hoje? Vemos famílias trabalhando tanto quanto sempre trabalharam, m