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Shabat: Bênçãos e Costumes

​“Seis dias você trabalhará e fará todo o seu trabalho, mas o sétimo dia é um sábado do Eterno seu Deus.” -Êxodo 20:9-10

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A tradição judaica nos ordena observar o feriado do Shabat todas as semanas, desde o pôr do sol da noite de sexta-feira até o pôr do sol da noite de sábado. Em nossas vidas agitadas e multitarefas, essas horas podem ser uma pausa bem-vinda no ritmo da vida cotidiana, uma oportunidade para desacelerar, passar tempo com amigos e entes queridos, fazer coisas que gostamos ou apenas apreciar a criação, o mundo ao nosso redor e outras coisas que passam voando por nós durante o resto da semana.

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TZEDAKAH

Em muitas famílias, a celebração semanal do Shabat é precedida pela mitzvah (obrigação religiosa) de dar tzedakah (contribuir com dinheiro para ajudar os necessitados), mais comumente colocando dinheiro em uma caixa de tzedakah para então ser doado a uma instituição de caridade específica ou significativa.

 

SAUDAÇÕES DE SHABAT

É costume trocar saudações especiais no Shabat. Em iídiche, a saudação é “ Gut Shabat ”, que significa “Tenha um bom shabat”. Esta saudação prevalece entre pessoas de ascendência Ashkenazi (originárias da Europa Oriental e Central) e aquelas nascidas na Europa. Outra saudação comum é “Shabat shalom”, porém na Brit Bracha Brasil, não costumamos dizer esta saudação pois shabat significa cessar, terminar, concluir; o que dizer esta saudação na verdade não significa "Tenha um sábado pacífico", e sim, "que cesse a paz", optamos pela saudação "shalom aleikhem", que quer dizer "Que a paz esteja convosco" e quem a ouve responde "aleikhem shalom" ("convosco esteja a paz").

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ACENDENDO AS VELAS DO SHABAT

O acendimento das velas inaugura o Shabat. A prática é uma instituição rabínica que remonta a cerca de 500 d.C., quando o Talmud foi codificado, e ao longo dos séculos a prática tornou-se tradição. Habitualmente, eram as mulheres que acendiam as velas do Shabat, mas qualquer pessoa pode acendê-las.

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É costume judaico acender pelo menos duas velas, representando as duas passagens da Torah nas quais somos ordenados a guardar o Shabat. A primeira ocorre em Êxodo 20:8, que afirma: “Lembre-se do dia de sábado para santificá-lo”, e a segunda em Deuteronômio 5:12: “Guarde o dia de shabat para santificá-lo”.

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Por que acendemos as velas antes de recitar a bênção?

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De acordo com a observância habitual, não se acenderia uma fogueira depois de o Shabat ter começado. Assim, acendemos as velas antes de recitar a bênção porque a bênção é o que marca o início do Shabat. No entanto, como uma bênção sempre precede um ato, algumas pessoas agitam as mãos três vezes antes de cobrir os olhos e recitar a bênção, garantindo que não verão as velas acesas até que a bênção seja concluída. Embora o costume de acenar com as mãos não seja extraído de nenhum texto conhecido, ele foi transmitido por muitas gerações. Um ensinamento sugere que ajuda intencionalmente a energia do Shabat a entrar em nossos corpos e acolhe a luz do Shabat que nos acompanhará durante a noite e no dia seguinte.

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A ordem em que fazemos tudo isso é proposital:

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1. Acendemos as velas.

2. Cobrimos ou fechamos os olhos.

3. Recitamos a bênção .

4. Depois de acender as velas, abençoamos as crianças presentes, o vinho e, por último, agradecemos pela comida que vamos comer.

 

ABENÇOANDO AS CRIANÇAS

Existe um lindo costume judaico em que os pais abençoam seus filhos no Shabat. Esta tradição deriva da história bíblica de Jacó abençoando seus netos - Efraim e Menassés: “Então ele os abençoou naquele dia, dizendo: 'Por meio de ti [o povo de] Israel dará [sua] bênção, dizendo: 'Que Deus te faça como Efraim e Menassés'” (Gênesis 48:20).

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Revivemos a história da bênção das crianças através de uma simples cerimônia de Shabat, logo após a bênção das velas e antes do Kidush. Os pais (ou outros adultos) colocam ambas as mãos na cabeça baixa da criança e recitam a bênção . (Normalmente, as bênçãos são diferentes para meninos e meninas, embora não haja razão para que não possamos abençoar nossos filhos com os atributos de todos os nossos antepassados.)

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BÊNÇÃO SOBRE O VINHO

Um dos Dez Mandamentos é “Lembre-se ( zachor ) do dia de sábado para santificá-lo”.

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Entendemos que este mandamento significa que devemos declarar o Shabat sagrado. Os sábios apontaram que a palavra “ zachor ” é frequentemente associada ao vinho, e assim a mitzvah de santificar o Shabat é feita com vinho, numa bênção chamada Kidush.

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Outra razão para usar vinho (ou se preferir, suco de uva) é dar um toque comemorativo à refeição de Shabat que se segue, distinguindo-a como uma ocasião especial e festiva, diferente das outras refeições da semana.

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A brakhah (bênção) que recitamos sobre o vinho termina com as palavras hebraicas “... borei p'ri hagafen ”, que se refere ao “fruto da videira”. Tradicionalmente, o vinho deve ser feito a partir de uvas. Crianças ou aqueles que não bebem vinho podem recitar o Kidush com suco de uva.

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Na sexta-feira à noite, o tradicional Shabat Kidush consiste em três seções:

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• Um trecho do Livro de Gênesis (1:31-2:3), que descreve como Deus descansou no sétimo dia, abençoou-o e santificou-o.

• Uma bênção sobre o vinho.

• Uma bênção sobre o Shabat.

• Na manhã do Shabat, recitamos este Kidush mais curto.

 

BÊNÇÃO SOBRE A CHALÁ

Chalah refere-se ao pão torcido especial comido pelos judeus no Shabat e em outras ocasiões especiais. Esses pães podem ser adquiridos em padarias e supermercados, mas algumas pessoas optam por fazer os seus próprios. Experimente esta receita de uma deliciosa chalah caseira.

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Conforme detalhado no Livro de Números: “A primeira porção do seu amassamento, você separará como uma oferta de massa (chalah)... Em todas as suas gerações, dê a primeira parte do seu amassamento como um presente elevado a Deus” (Números 15). :20-21). Ao preparar a chalá, portanto, é uma mitsvá ou tradição retirar um pedaço da massa – antes de trançar ou assar a chalah – que queima no forno. (É desta mitzvah que se origina a palavra para chalah.)

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Cumprir a mitzvah de tirar um pedaço de massa, às vezes chamada de “pegar” a chalah, é um momento comum para pedir bênçãos, especialmente para a cura daqueles que estão doentes. Nos tempos antigos, este pequeno pedaço de massa era dado aos sacerdotes – os Kohanim, como um lembrete de que as coisas materiais que temos neste mundo não são apenas para nós. Ao reservar algo para os outros, permanecemos humildes e somos capazes de dar, mesmo quando cozinhamos, criamos e fazemos coisas para nós mesmos.

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É tradicional que dois chalot inteiros (plural de chalah) sejam usados ​​no Shabat, representando a porção dupla do manah que caiu no deserto – conforme detalhado em Êxodo 16:22-32 – para que nenhum israelita tivesse que coletar alimentos no deserto.

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Recitar uma bênção sobre a chalah oferece outra oportunidade de cumprir a mitzvah mencionada em dois lugares da Torah – em Êxodo 20:8 e em Deuteronômio 5:12 – que nos ordena a guardar (lembrar e observar) o Shabat. Na observância judaica, é costume dizer uma bênção de agradecimento antes de comer qualquer alimento, especialmente no Shabat, quando estamos gratos por ter sobrevivido mais uma semana e por ter alimentos especiais para comer.

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Antes de ser servida, a chalá é coberta, geralmente com um pano decorativo especial. Se for usada uma faca para cortar a chalá, ela também estará coberta. Estas tradições lembram-nos a importância da dignidade e da paz. É verdade, como alguns devem ter ouvido, que cobrimos a chalota para que tenham dignidade, como os belos castiçais e o vinho doce, e não fiquem descobertos como um simples pedaço de pão. Como o Shabat é um momento de paz, também cobrimos a faca, se alguma estiver sendo usada, para não olharmos para o que pode ser usado como arma assim que iniciamos o Shabat. (Muitas pessoas simplesmente rasgam as chalot, então uma faca não é necessária!)

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Seguindo o Kidush:

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O chalot é descoberto e a bênção HaMotzi é recitada. Outros sentados à mesa podem recitar a bênção ou responder “b'tayavon” no final.

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As chalot são então fatiadas ou quebradas, com pedaços distribuídos a todos os presentes.

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Antes de comer a chalah, é tradicional salgá-la. Este costume está mais frequentemente ligado aos sacrifícios feitos no Templo de Jerusalém, que usava sal em todas as ofertas no altar.

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Depois de dar as boas-vindas ao Shabat – com bênçãos sobre velas, vinho, chalah e os jovens ao redor da sua mesa – reserve um tempo para relaxar e desfrutar do jantar de uma forma que talvez você não consiga fazer durante o resto da semana.

 

Shalom aleikhem veb'tayavon ( bom apetite )!

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