Acerca de

​A confirmação é uma cerimônia para adolescentes originada pela Reforma , vinculada ao feriado judaico de Shavuot. Constitui uma afirmação individual e grupal de compromisso com o povo judeu. A confirmação, uma das cerimônias “mais jovens” do ciclo de vida judaico, começou há menos de 200 anos.

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A maioria dos estudiosos atribui a criação da confirmação a Israel Jacobson, um rico empresário alemão e um “fundador” nominal do Judaísmo Reformista. Em 1810, gastando mais de US$ 100.000 de seu próprio dinheiro, Jacobson construiu uma nova sinagoga em Seesen, Alemanha. Ele introduziu uma série de reformas radicais, incluindo o uso de um órgão e assentos mistos masculinos e femininos. Jacobson sentiu que o bar mitzvah era uma cerimônia obsoleta. Assim, quando cinco meninos de 13 anos estavam prestes a se formar na escola que ele mantinha, Jacobson planejou uma nova cerimônia de formatura, realizada na escola e não na sinagoga. Desta forma, a confirmação surgiu.

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No início, apenas os meninos eram confirmados, geralmente no Shabat de seu bar mitzvah. Devido à natureza controversa da cerimônia de confirmação, os primeiros rituais eram realizados exclusivamente em residências ou escolas. Em 1817, a sinagoga de Berlim introduziu um programa de confirmação separado para meninas. Em 1822, foi confirmada a primeira turma de meninos e meninas, prática que se tornou quase universal em um período de tempo relativamente curto. Em 1831, o Rabino Samuel Egers de Brunswick, Alemanha, decidiu realizar a confirmação em Shavuot, o festival da entrega da Torá no Monte Sinai, que é a prática amplamente aceita hoje.

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No seu início, a confirmação refletia um motivo de formatura. Após um determinado período de estudos, os alunos eram submetidos a concurso público. No dia seguinte, na presença do rabino, os estudantes proferiram confissões pessoais de fé. O rabino dirigiu-se à classe, recitou uma oração e depois os abençoou. Era um serviço simples, sem ritual fixo. À medida que a confirmação se movia para a sinagoga e que os seus laços com Shavuot se fortaleciam, a cerimónia tornou-se mais elaborada.

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No início da década de 1900, a crisma assumiu um ar de grande pompa, com meninos e meninas vestindo mantos, trazendo oferendas de flores para a bimah e participando de leituras dramáticas e cantatas ilustrando temas de dedicação e compromisso com o judaísmo. A preparação para a confirmação ainda incluía um período de estudo, mas os testes públicos e as confissões de fé deram lugar a exames e trabalhos mais normativos, bem como a discursos que refletiam uma compreensão mais profunda dos ensinamentos e valores judaicos. Existem hoje grandes variações na prática congregacional, desde um elaborado serviço na sinagoga até uma cerimônia privada e individual com o rabino. Muitas turmas de confirmação realizam projetos de ação social como parte do ano de preparação. Embora a confirmação do 10º ano continue a ser a norma no Judaísmo Reformado, várias sinagogas agora marcam o evento no 9º, 11º ou mesmo 12º ano. Desde a década de 1970, programas de confirmação de adultos existem em muitas congregações reformistas.

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A primeira confirmação registrada na América do Norte foi realizada na Congregação Anshe Chesed de Nova York em 1846. Dois anos depois, a Congregação Emanu-El de Nova York adotou a confirmação. A popularidade da cerimônia cresceu e, em 1927, hoje é uma prática de todo o movimento.

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