O Midrash e Agadah é um livro pequeno e sucinto, porém de natureza profunda. O leitor mais atento, talvez, devesse lê-lo em conjunto com “O Talmud e a Mishnah”, mas sem nenhuma obrigatoriedade, pois a falta de leitura de um não implica na compreensão do outro, porém sua realização ajuda muito a complementar o entendimento e até a contextualização. Neste livro, como seu próprio nome diz, aprendemos sobre o Midrash e a Agadah. O termo Midrash refere-se ao estudo da Torá, suas l

O Talmud e a Mishnah é um livro para os mais interessados em leis e filosofias judaicas. De caráter expositivo e discursivo, somos apresentados a conceitos fundamentais que formaram e formam as famigeradas “Halakhot”, ou como é mais comumente chamada, “A Halakha”, conjuntos de leis que regem a religião abraâmica primeva. O livro é curto, com pouco mais de 100 páginas, mas possui uma leitura um pouco mais densa devido ao seu caráter jurídico e filosófico mencionados. As ideias

Shabat shalom. Nesta semana lemos a Parashá Lech Lecha, onde Deus diz a Avram: לֶךְ־לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ“ Vai-te de tua terra, de tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que Eu te mostrarei.”(Gênesis 12:1) Este é o grande momento de viagem na estrada judaica. Avram não recebe um mapa. Sem GPS. Sem Waze. Deus nem sequer diz “siga para o sul e pare no posto Buc-ee’s.” Toda a instrução é: “Lech lecha — vai.” Te

Ortodoxia, Movimento Reformista, os Karaítas… se esses nomes chamam a atenção de alguém e ele deseja entendê-los bem, certamente o livro Movimentos e Seita Judaicas é uma leitura obrigatória. Guiando o leitor por um caminho muito bem traçado, o livro explica com clareza as ideias e identidades que formam o Judaísmo como um todo. Um dos pontos que devem ser mencionados, indispensavelmente, é o caráter expositivo e acadêmico da obra. Pensasse o leitor que, por se tratar de algo

Em Bereshit (Gênesis) 12:1 ressoa o primeiro chamado da emunah: וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־אַבְרָם לֶךְ־לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ׃ “E disse o Eterno a Avram: Vai-te de tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que Eu te mostrarei.” A expressão לֶךְ־לְךָ (Lech Lecha) não se limita a uma ordem geográfica. Ela contém um eco interior: “Vai para ti mesmo.” O chamado divino não é apenas o deslocamento de um corpo

O livro chama atenção já nas primeiras páginas quando narra que a motivação por trás da obra é profundamente pessoal. A experiência do autor com cripto-judeus, como o jovem "João"; do norte do Brasil, que buscava validar sua identidade, ilustra a sede por pertencimento e conhecimento, missão que o rabino Jacques Cukierkorn se propõe a saciar. Ele não fala de uma torre de marfim teológica, mas de um lugar de encontro. A estrutura da obra é cuidadosamente planejada, conduzindo