Judaísmo como povo-civilização e a desconstrução de mitos modernos Se “judeu” fosse uma “raça”, conversão seria um problema. Mas no judaísmo, aquilo que se chama de conversão sempre foi parte da história — e, quando válida, é pertencimento total. Gerut não é mudança de crença individual, mas incorporação formal ao povo judeu segundo lei e tradição. Gerut no judaísmo contemporâneo e o paralelo com Maimônides Primeiramente, é necessário esclarecer um ponto conceitual central:

Se você já ouviu falar da Brit Bracha Brasil, provavelmente também já se perguntou como ela funciona, quem pode participar e o que realmente significa viver um judaísmo acessível no mundo de hoje. E se você ainda não a conhece bem, essa entrevista com Charton Baggio, líder nacional da instituição, é uma porta de entrada direta para esse universo. Logo no início da conversa, Charton se apresenta de forma simples, quase desarmante. Em vez de títulos ou formalidades, ele se defi

O que é ser judeu hoje? Existe céu e inferno no judaísmo? Questionar Deus enfraquece ou fortalece a fé? Essas e muitas outras perguntas aparecem em uma conversa profunda, provocadora e, em vários momentos, surpreendentemente leve com o Rabino Jacques Cukierkorn, da Brit Bracha Brasil. Logo no início da entrevista, o rabino se apresenta de forma que já quebra expectativas. Ao falar sobre sua trajetória, ele destaca que seu trabalho sempre esteve ligado à inclusão, ao acolhimen

Sob a Chuppah: aliança, fragilidade e o que o desejo não pode esquecer Há um momento, em todo casamento judaico, em que o tempo parece desacelerar. O casal está sob a Chuppah. Não há paredes, não há portas, não há fechamento. Apenas um teto sustentado, aberto aos lados, exposto. Aquilo que está sendo criado ali não se esconde do mundo. E isso não é acidental. É ensinamento. A Chuppah não simboliza apenas um casamento. Ela simboliza uma ideia de casa. Uma casa que nasce aberta

Existe uma curiosa obsessão moderna por respostas rápidas. Fórmulas. Hacks. Métodos secretos. Especialmente quando o tema é dinheiro. Mas talvez a pergunta correta não seja como fazer dinheiro — e sim o que o dinheiro está perguntando sobre quem o busca. A tradição judaica raramente começa oferecendo respostas. Ela começa criando tensão. A Torah não se inicia com um código moral explícito nem com promessas de prosperidade. Ela começa com um mundo incompleto, um caos que vai s

Há perguntas que o judaísmo se recusa a responder de imediato. E talvez essa recusa seja a sua forma mais honesta de sabedoria. Quando se pergunta o que o judaísmo “diz” sobre sexo, espera-se algo direto: normas, permissões, proibições, talvez uma moral clara e classificável. Mas a tradição judaica não começa respondendo. Ela começa deslocando a pergunta. Antes de falar de desejo, fala de solidão. Antes de legislar sobre o corpo, descreve uma fratura. Logo no início da Torah,