Theodor Herzl

 Embora tenha morrido décadas antes do estabelecimento do Estado de Israel, ele é considerado o pai fundador do país.

 

Theodor Herzl era um jornalista e dramaturgo judeu austríaco mais conhecido por seu papel crítico no estabelecimento do moderno Estado de Israel. Seu folheto Der Judenstaat ( O Estado Judeu ), publicado em 1896, ajudou a lançar o sionismo como um movimento político moderno cujo objetivo - o estabelecimento de uma pátria judaica - Herzl passou o resto de sua vida a avançar.

 

O termo " sionismo " em si é atribuído a outro escritor judeu austríaco, Nathan Birnbaum, e o desejo judaico de retornar a Sião - um sinônimo bíblico para Jerusalém - é milenar. Mas Herzl foi o principal responsável por transformar o sionismo em um projeto político. Embora ele tenha morrido décadas antes de o projeto se concretizar, Herzl é lembrado hoje como o pai fundador de Israel, seu túmulo localizado no cemitério nacional de Israel em Jerusalém e seu aniversário hebreu (10 de Iyar) observado como um feriado nacional. Seu retrato está suspenso hoje no plenum hall do Knesset israelense.

 

Nascido em Budapeste em 1860 de uma família de judeus assimilados de língua alemã, Herzl mudou-se para Viena quando menino e obteve um diploma em direito da Universidade de Viena. Mais tarde, ele se dirigiu para o jornalismo e compositor, criando mais de uma dúzia de obras (principalmente comédias) nos anos 1880 e 90.

 

Quando jovem, Herzl acreditava que os judeus deveriam procurar se unir à cultura européia. De acordo com vários de seus biógrafos, Herzl teve uma relação ambivalente com sua identidade judaica, orgulho e vergonha, e procurou deixar seus traços distintamente judaicos e se fundir na cultura mais ampla. Mas ao longo do tempo, ele perdeu a fé nessa abordagem. A visão convencional diz que Herzl foi profundamente influenciado pelo julgamento de Alfred Dreyfus, um capitão do exército franco-judeu acusado falsamente de traição em 1894. O caso, que passou a ser visto como um exemplo de livro didático de hostilidade européia duradoura em relação aos judeus, desdobrou quando Herzl foi o correspondente de Paris para a Neue Freie Presse vienense. No entanto, estudiosos posteriores sugeriram que a transformação de Herzl ocorreu anteriormente e que ele interpretou o impacto do caso Dreyfus em seu pensamento apenas para ganhar apoio para seus objetivos políticos.

 

De qualquer forma, Herzl finalmente chegou a acreditar na inutilidade da assimilação judaica e nos esforços para combater o anti-semitismo, promovendo a ideia de que os judeus se retirassem da Europa e estabelecessem sua própria política independente para garantir seus direitos nacionais. Em Der Judenstaat, ele propôs um estado independente como a solução para a chamada "questão judaica" e apresentou um plano detalhado para a sua criação. Herzl não acreditava que o estado judeu tivesse que ser estabelecido na terra de Israel. Em Der Judenstaat, ele considerou a Palestina (então sob o governo otomano) e a Argentina, escrevendo que a opinião pública judaica deveria determinar qual opção era preferida. Mais tarde, ele prestou seu apoio à ideia de um estado judeu no leste da África.

 

Embora Herzl tenha se inspirado na situação dos judeus na Europa, seus escritos apresentaram a questão judaica como universal. "A questão judaica existe onde quer que os judeus vivam em números perceptíveis", ele escreveu em Der Judenstaat , acrescentando:

 

Onde não existe, é carregado por judeus no decorrer de suas migrações. Naturalmente, nos movemos para os lugares onde não somos perseguidos, e a nossa presença produz perseguição. Este é o caso em todos os países, e permanecerá assim, mesmo naqueles altamente civilizados - por exemplo, na França - até que a questão judaica encontre uma solução numa base política. Os infelizes judeus agora estão levando as sementes do antisemitismo para a Inglaterra; eles já a introduziram na América. (Traduzido por Sylvie d'Avigdor e Jacob De Haas)

 

A visão de Herzl de um estado judeu foi saudada com escárnio pelos judeus liberais, que rejeitaram sua visão separatista e dos ortodoxos, que acreditavam que o estabelecimento da soberania judaica na terra sagrada precisava aguardar a vinda do Messias. No entanto, em 1897, Herzl presidiu a conferência inaugural da Organização Sionista (mais tarde a Organização Sionista Mundial) em Basileia, na Suíça, que atraiu cerca de 200 delegados e estabeleceu o objetivo sionista como estabelecer uma casa legalmente segura para o povo judeu na Palestina. Herzl foi eleito presidente do grupo e assumiu o manto da liderança sionista global.

 

Nos anos que se seguiram, Herzl promoveu ativamente suas ideias, encontrou-se com o Kaiser alemão Wilhelm II e com o sultão otomano Abdul Hamid II na tentativa de ganhar o apoio à causa sionista. Em 1903, ele garantiu o apoio dos britânicos para o estabelecimento de um estado judeu no leste da África e trouxe a proposta antes do Sexto Congresso Sionista. Mas a ideia se mostrou controversa e, em última instância, foi arquivada em 1905.

 

Além de não se casar com a ideia da terra de Israel como local para um estado judeu, Herzl inicialmente se opôs à adoção do hebraico (depois revivido por Eliezer Ben-Yehuda) como a língua oficial do estado. Escrevendo em Der Judenstaat, Herzl argumentou:

 

Não podemos conversar uns com os outros em hebraico. Quem entre nós tem um conhecimento suficiente do hebraico para pedir um bilhete de trem naquela língua? Tal coisa não pode ser feita.

 

Ele também rejeitou o uso do iídiche, que muitos judeus europeus então falavam, pedindo que os judeus "renunciem a usar esses miseráveis ​​jargões atrofiados, as línguas do gueto que ainda empregamos, pois estas eram as línguas furtivas dos prisioneiros".

 

Em vez disso, Herzl apoiou a ideia de uma "federação de línguas" multilingue em que os judeus pudessem reter a linguagem com a qual se sentiam mais confortáveis, citando a Suíça (que tem quatro línguas oficiais) como exemplo da viabilidade da ideia. A linguagem "que se prova ser de maior utilidade para a relação geral", escreveu Herzl, seria adotada como língua nacional "sem compulsão". (Ele mais tarde se tornaria mais solidário com os esforços para reviver o hebraico e até mesmo se esforçou para aprender ele mesmo.)

 

Em 1902, Herzl publicou Altneuland ("Old New Land"), uma novela que descreve a transformação da Palestina em um país próspero, próspero e moderno com o retorno do povo judeu.

 

Em 1904, Herzl morreu na Áustria aos 44 anos. Em 1949, de acordo com seus desejos, os restos de Herzl foram transferidos para Jerusalém, onde foram reintroduzidos no monte Herzl, nomeados em sua memória. A citação "Se você quiser, não é sonho" é comumente atribuída a Herzl. Uma forma modificada da linha apareceu em Altneuland .

 

 

 

 

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