Guetos judeus da Europa pré-emancipação

 

 

Em muitas cidades, os judeus foram forçados a viver e a trabalhar em áreas específicas.


O "gueto" refere-se a um lugar fechado onde os judeus europeus já foram relegados para viver.


O termo, derivado do gettare italiano, que se refere ao elenco de metal, foi usado pela primeira vez em Veneza em 1516, quando as autoridades exigiram que os judeus se mudassem para a ilha do Carregio (o Ghetto Nuovo, novo gueto), em frente a uma área onde uma antiga fundição de cobre estava localizada (o gueto Vecchio, antigo gueto).


O gueto em Veneza foi fechado por uma parede e portões que estavam trancados à noite. Os judeus tiveram que observar um toque de recolher, e foram obrigados a usar chapéus e emblemas amarelos para se distinguir, uma prática que os nazistas se adaptariam mais tarde no século XX. O gueto em Veneza estava lotado e, portanto, era necessário adicionar novos andares aos prédios existentes, levando aos primeiros chamados arranha-céus. Enquanto a lei de 1516 que criava o gueto limitava a liberdade de mobilidade dos judeus, até certo ponto era menos severa do que as políticas em outros lugares da Europa, onde os judeus eram freqüentemente obrigados a sair completamente. Dentro dos limites do gueto, os judeus tinham a autonomia para se governar e sustentar suas próprias instituições sociais, religiosas e educacionais.

Embora o termo "gueto" tenha sido usado pela primeira vez em Veneza, essa não foi a primeira instância em que os judeus foram forçados a um quarto segregado. A segregação obrigatória dos judeus era comum na Europa medieval, e essas áreas judaicas eram mais adiante denominadas guetos. Os conselhos de Latrão de 1179 e 1215 defendiam a segregação dos judeus. Uma comunidade semelhante ao gueto existiu em 1262 em Praga e, nos anos 1400, tornou-se mais comum em outras cidades européias. Em 1460, o Judengasse ("Jewish 'Alley") em Frankfurt foi estabelecido.

 

Gravação que descreve a pilhagem do Judiciador, o gueto judeu de Judengasse, durante o tumulto Fettmilch de agosto de 1614.

(Matthäus Merian / Wikimedia Commons)

 

Em 1555, o Papa Paulo IV emitiu a proclamação "Cum nimis absurdum", que exigia que os judeus de Roma vivessem em lugares separados e também restringissem severamente seus direitos, incluindo as empresas em que poderiam se envolver. O objetivo desse edital era incentivar a conversão ao catolicismo, um ato que serviria de bilhete para fora do gueto. O gueto fez uma clara distinção para a sociedade em geral entre aqueles que foram aceitos "e aqueles que não eram. Embora o anti-semitismo estivesse vivo e bem nos séculos que precederam esta ordem papal, até 1555 os judeus de Roma gozavam de liberdade de movimento. Sob a ordem papal, eles foram transferidos para uma área lotada e insalubre que regularmente foi inundada pelo rio Tíber. Enquanto o gueto era um lugar de miséria, o resto da cidade estava sendo construído com magníficas igrejas. Esse contraste permitiu às autoridades destacar as diferenças entre judeus e cristãos, fazendo parecer que as condições de vida indigentes do gueto eram as conseqüências naturais de negar a divindade de Cristo. Embora o gueto tenha sido concebido para segregar judeus, que foram vistos como uma ameaça ao catolicismo, não impediu os judeus e cristãos de manter interações sociais e econômicas; de fato, os cristãos foram autorizados a entrar no gueto romano durante o dia.

No século 18, como parte de um esforço mais amplo para espalhar liberdade e igualdade, Napoleão procurou libertar os judeus dos guetos da Itália. Em um caso, em Pádua, o imperador francês declarou que a rua onde os judeus viviam foi renomeada para remover a palavra "gueto". No entanto, o gueto judeu em Roma era difícil de eliminar. Embora os portões tenham sido retirados em 1848 (devido aos protestos de cidadãos romanos aliados com judeus), o gueto não deixou oficialmente de existir até 1870, quando a Itália foi unificada e tornou-se um Estado-nação moderno. Este período de emancipação judaica (começando no final do século 18, continuando até o início do século XX) levou ao desmantelamento de guetos em toda a Europa.

 

O gueto de Veneza hoje. (Wikimedia Commons)

 

No século 20, os judeus já não eram forçados a viver em guetos, muitos continuavam a viver em segregados, em cidades da Europa e dos Estados Unidos, incluindo Varsóvia, Praga, Frankfurt, o Lower East Side de Manhattan e o lado oeste de Chicago. Escritores do século 20 descreveram muitos desses bairros como favelas, repletas de pobreza, violência e iniquidade.

 

Na década de 1930, a Alemanha nazista reintroduziu guetos nas áreas sob seu controle, acrescentando as leis notórias que restringiriam os direitos humanos básicos dos judeus e lançando as bases para futuras deportações e os horrores do Holocausto.

 

O termo "gueto" eventualmente foi reapropriado para se referir a bairros pobres e urbanos afro-americanos, mas depois foi considerado ofensivo, agora frequentemente eufemizado pelo termo "centro da cidade".

 

 

 

 

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