Sholem Aleichem

 

Um dos mais queridos escritores da literatura iídiche, seu trabalho inspirou ao musical de sucesso "Fiddler on the Roof".

 

Sholem Aleichem, o mais amado escritor iídiche clássico, nasceu Sholem Rabinovitz em 1859 em Pereyaslav, na Ucrânia. Seu pai - um comerciante - estava interessado na Haskalah russa (Iluminismo judaico), e o jovem Sholem foi exposto a modos de pensar modernos além do judaísmo tradicional. Sholem atendeu a heder (escola judaica) em Voronkov, a cidade em que sua família se mudou quando ele era jovem e, na adolescência, ele se formou com distinção de um ginásio russo.

 

Como os seus contemporâneos Mendele Mokher-Sefarim e IL Peretz, Sholem Aleichem originalmente escreveu em hebraico, e ele contribuiu para uma série de jornadas hebraicas. A literatura era o domínio de maskilim (defensores do Iluminismo judaico), e para o maskilim, o hebraico era a língua apropriada da alta cultura judaica. Era a língua tradicional da erudição judaica, e era considerada mais sofisticada do que o iídiche - a linguagem das pessoas. Na verdade, quando Sholem Rabinovitch, de 24 anos, publicou sua primeira história em iídiche, "Tsvey Shteyner" ("Two Stones"), ele usou o pseudônimo de Sholem Aleichem para disfarçar-se de seu pai, que Sholem supunha ser perturbado por sua escolha de língua.

 

Pseudônimo significativo

 

Mas Sholem Aleichem encontrou sua voz no iídiche. Sua escrita, apesar de não ser sofisticada, era sobre as massas e para as massas. "Sholem Aleichem" era mais do que apenas uma caneta. Sholem Aleichem era a personagem trágica-cómica de Sholem Rabinovitch, um personagem que media os contos das pessoas para o povo. O próprio nome é significativo. "Sholem Aleichem" é uma saudação hebraica, que significa, literalmente, "A paz esteja com você", mas uma tradução mais adequada pode ser: "O que há de novo?" O trabalho de Sholem Aleichem foi um diálogo com as pessoas escritas em uma linguagem verbal e cultural que teria ressonância máxima.

 

Esta atitude literária manifestou-se também na estrutura do trabalho de Sholem Aleichem. Embora Sholem Aleichem escreveu romances e peças de teatro, ele talvez seja melhor lembrado por suas confissões fictícias, cartas e monólogos, escritos na voz do simples judeu religioso. Como Ruth Wisse, escritora de Harvard Yiddish, escreveu: "Assim como Samuel Richardson e Daniel Defoe usaram diários e letras" descobertas ", pseudobiografia ... para ganhar a confiança dos novos leitores ingleses insistindo que seus livros entregassem as palavras de outras pessoas, também o Sholem Aleichem costumava apresentar-se como intermediário entre seus personagens e seus leitores para atestar a atualidade de suas criações ".

 

Um desses personagens foi Menakhem-Mendl, cujas "cartas" Sholem Aleichem publicaram pela primeira vez em 1892. Menakhem-Mendl é uma schlimazel (pessoa habitualmente desafortunada) que viaja pela Rússia com sua esposa, Sheyne Sheyndel, tentando fazer sua fortuna com um esquema falido após esquema falhado.

 

The Tevye Stories
 

Topol como Tevye na adaptação cinematográfica de 1971 de "Fiddler on the Roof".

 

Um tema semelhante é evidente no primeiro conto sobre o protagonista mais famoso de Sholem Aleichem: Tevye the Dairyman, base para o filme Fiddler on the Roof. A primeira história de Tevye, "Tevye Strikes it Rich", foi um monólogo, publicado em 1894. Nela, Tevye nos conta como ganhou dinheiro suficiente para criar uma láctea. A caminho de casa de um dia trabalhando nos campos, ele encontrou uma mulher e sua filha que estão perdidas. Depois de superar o medo de que sejam demônios, escolta-os para casa e é recompensado pelo seu heroísmo. Mas sua sorte não dura muito.

 

Na segunda história de Tevye, "The Bubble Bursts", publicada em 1899, a bolha explode. Tevye é trazido para um esquema condenatório de dinheiro condenado por ninguém menos que Menakhem-Mendl, que é parente de Tevye (pelo casamento duas vezes removido).

 

Claro, tudo isso é amplo material para comédia. Mas, além de suas parcelas fincas, Sholem Aleichem também empregou humor estilístico. De uma maneira classicamente rabínica, Tevye vive sua vida intertextualmente, pulverizando seus discursos com versos bíblicos. Muitas vezes, Tevye mangles esses versos, e embora alguns acreditam que Sholem Aleichem criou Tevye dessa maneira para apresentá-lo como um judeu ignorante, é mais provável que o humor não esteja na ingenuidade de Tevye, mas não sabemos quando ele está propositalmente falando mal e quando ele não é.

 

Por causa dos elementos humorísticos em sua escrita, Sholem Aleichem é muitas vezes pensado como um escritor de quadrinhos, mas há uma obscuridade inegável em seu trabalho. O grande crítico, Irving Howe, escreveu:

 

Ao ler a história após a história, acho que, como o provérbio iídiche tem, "a alegria do judeu não é sem susto", mesmo aquele grande judeu que tem em suas histórias nos trouxe mais alegria do que qualquer outra pessoa ... um relógio atinge 13, um jovem infeliz arrastou um cadáver de um lugar para outro, um alfaforo é irritado com a traição de suas percepções, a ordem da vida de Shtetl é desfeita mesmo em Yom Kippur, crianças judeus atormentam seu professor para a doença. E assim por diante.

 

 

Vasta Popularidade

 

Sholem Aleichem ligou-se a uma grande parte do mundo dos judeus. Ele alcançou um nível de fama sem precedentes em sua vida. Judeus de todo o mundo e de todas as origens religiosas lêem seu trabalho. Ele também morava em muitos lugares. Em 1906, Sholem Aleichem deixou Kiev depois dos pogroms lá e foi morar em Lemberg. Então ele partiu para Nova York, onde ele esperava ganhar a vida escrevendo e executando peças. Mas Nova York foi um fracasso financeiro para ele, e ele voltou para a Europa e foi forçado a fazer turnês de leitura para se sustentar. Sholem Aleichem logo ficou doente com a tuberculose, o que o atormentaria nos últimos oito anos de sua vida.

 

E, no entanto, essas dificuldades físicas e financeiras eram inteiramente incompatíveis com sua popularidade. O 50º aniversário de Sholem Aleichem em 1909 foi celebrado em todo o mundo, e quando ele retornou a Nova York em 1914, ele foi recebido com uma festa no Carnegie Hall. Como Howe disse: "Todo judeu que podia ler iídiche, seja ortodoxo ou secular, conservador ou radical, amava a Sholem Aleichem, pois ouviu em suas histórias o charme e a melodia de um shprakh comum, o idioma que uniu todos. "

 

Sholem Aleichem foi um escritor prolífico. Ele escreveu seis romances entre 1884 e 1890 sozinhos. Ele escreveu romances românticos e políticos. (Ele foi afiliado ao florescente movimento sionista e, em 1898, publicou parte de um romance sionista chamado Moshiekhs Tsaytn , The Times of the Messiah ). Em 1894, no mesmo ano em que o primeiro monólogo de Tevye apareceu, Sholem Aleichem publicou seu primeiro full- Longo jogo, Yaknehoz . As peças mais recentes incluíram uma versão em palco de sua novela romântica Stempenyu , produzida durante sua decepcionante residência em Nova York e Di Goldgreber ( The Gold Diggers ), que ele escreveu em Berlim depois de sair de Nova York.

 

Sholem Aleichem não era apenas um escritor de ficção iídiche. Ele também foi um dos seus defensores mais dedicados. No final da década de 1880, Sholem Aleichem fundou (e financiou) Di Yidishe Folksbibliotek , uma revista anual que publicou as obras da maioria dos importantes escritores do período, incluindo Mendele Mokher Seforim e IL Peretz. Ele trouxe proeminência para a escrita iídiche que teria sido insondável para seus antepassados ​​literários.

 

Sholem Aleichem morreu em Nova York em 13 de maio de 1916. Durante muitos anos, seus leitores continuaram a crescer, particularmente através das traduções hebraicas, composta por seu genro, YD Berkowitz. Sholem Aleichem, com o nome de uma onipresente saudação judaica, tornou-se - e talvez ainda - o onipresente nome da literatura judaica.

 

 

 

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