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G. Volli - Uma breve história dos judeus da Itália - Parte 2


II. Os bancos de crédito - O "sinal judaico" - A "morte negra" - Os Monti di Pietà

Por volta do ano 1000 em todos os países cristãos foram estabelecidas as guildas de artes e ofícios, para pertencer às quais era necessário professar a fé cristã; a partir deste momento os judeus, excluídos de qualquer campo de atividade, são empurrados para a única profissão proibida aos cristãos: a de banqueiro (como é sabido, a Igreja proíbe emprestar dinheiro a juros). A vida dos judeus sofre uma mudança radical; não só na Itália, mas em toda a Europa: ao trocar dinheiro, eles são necessários em todos os lugares, e só por isso são tolerados em todos os lugares. Os judeus de Roma podem se considerar os pioneiros dessa nova atividade econômica: os bancos de crédito. Esse comércio também era praticado por cristãos, especialmente italianos; e é por isso que eles foram chamados Lombardi , um nome dado a eles nos países além dos Alpes, embora fossem predominantemente toscanos e especialmente florentinos; mas depois do Terceiro Concílio de Latrão (1179), em que se estabeleceu que o enterro cristão era negado àqueles que emprestavam dinheiro a juros, os judeus se tornaram mais necessários do que nunca, e seu trabalho aumentou consideravelmente. Assim se formaram muitas pequenas comunidades espalhadas pelo país; não havia centro do norte ou centro da Itália que não tivesse uma comunidade judaica. As relações entre os judeus e o Município ou o Senhor da cidade-sede eram regidas por um contrato chamado conduta . Com a conduta o Senhor (ou o Município) garantiu aos judeus proteção, liberdade de culto e permissão para abrir casas de penhores (os devedores deixaram como penhor ao banqueiro algum objeto, que foi devolvido quando a dívida foi extinta; ou, se isso não acontecer, foi colocado à venda); em troca, os judeus tinham que pagar pesados ​​impostos, que eram deduzidos da receita de juros, cuja taxa era fixada em 15 a 25%. Entre as várias cláusulas da conduta estava esta: os judeus eram obrigados a manter um registro de contas. De acordo com o costume da época, os judeus escreviam em italiano com caracteres hebraicos (também em outros países os judeus escreviam na língua nacional com caracteres hebraicos); isso até o Papa Paulo IV com a bula Cum nimis absurdum (1555) proibiu os judeus de usar esses caracteres para seus registros. O IV Concílio de Latrão (1215), convocado pelo Papa Inocêncio III, ordena que os judeus que vivem em países cristãos usem como marca uma roda de pano amarelo costurada no lado esquerdo do peito. Já em 600, o califa Omar havia ordenado que todos os não-muçulmanos (ou seja, judeus e também cristãos) residentes em países árabes usassem um pedaço de pano amarelo costurado no peito ou nas costas. E agora o Papa Inocêncio III, depois de ter tentado repetidamente e sempre sem sucesso converter os judeus, pensou em isolá-los impondo esta marca (que para as mulheres era um véu amarelo, a marca das prostitutas). O primeiro país cristão que impôs o "sinal judaico" aos judeus foi a Inglaterra (1218). Na Itália, esta disposição foi adotada em momentos diferentes de acordo com os Estados; primeiro a adotá-lo foi Veneza: As condições dos judeus em Roma e no Estado Pontifício estão piorando: os judeus têm que pagar por duas festas populares que são realizadas anualmente em Roma: uma para o povo na Piazza Navona e outra para os soldados no Monte Testaccio. Para ficarem isentos da humilhante obrigação de participar, os judeus, desde 1312, pagam um pesado imposto, que é dividido entre todas as Comunidades do Estado Pontifício. Apesar das tristes condições ambientais, os judeus exercem atividade literária; e desse período lembraremos o poeta Emanuele Romano, amigo de Dante e talvez seu contemporâneo. Em 1348, uma terrível praga eclodiu em toda a Europa, que foi chamada de "a morte negra"; os judeus são acusados ​​de envenenar poços para espalhar a doença: uma acusação que encontra crédito também pelo fato de que, vivendo na segregação e seguindo regras rígidas de higiene, desconhecidas da maioria, a peste fez menos vítimas entre eles. Essa calúnia se espalha e causa terríveis perseguições, especialmente na Alemanha; muitos judeus alemães buscam refúgio na Itália e vão engrossar as comunidades já existentes do norte da Itália. Já em épocas anteriores àquela em que Lutero viveu, fermentos de revolta contra a corte papal surgiram em vários países cristãos; e a Igreja, para sufocá-los, convoca um Concílio Ecumênico em Constança em 1414 com o objetivo de lutar pela unidade da Igreja e erradicar todas as formas de heresia (a Igreja de Roma considera todos aqueles que vivem fora dela como hereges). Neste concílio é reafirmada a ordem de que os judeus devem usar a marca amarela (como já mencionado, um chapéu amarelo para os homens e um véu amarelo para as mulheres, que também é a marca das prostitutas). Preocupados com a situação surgida, representantes de todos os judeus da Itália se reuniram em Bolonha em 1416 para tentar encontrar meios de salvação diante das ameaças que se aproximam por todos os lados. Os inimigos mais ferrenhos dos judeus nessa época eram os frades pregadores: Bernardino de Siena (mais tarde canonizado), por quarenta anos pregou contra os judeus, insistindo na necessidade de impor a obrigação do "sinal judaico" em todos os lugares, e confiscar dos "judeus" todo o dinheiro" acumulado com usura"; Giovanni di Capistrano, responsável pela condenação de muitos judeus à fogueira; Bernardino da Feltre, cuja pregação venenosa resulta na expulsão dos judeus de Treviso, Vicenza, Bérgamo e outras cidades do norte da Itália. Especialmente este último é tristemente conhecido por ter provocado o Julgamento de Trento (1475), um julgamento por assassinato ritual, que resultou no massacre entre as torturas de toda a comunidade judaica de Trento. Após este processo, os judeus foram expulsos de todo o Trentino (havia uma comunidade bastante importante em Riva); e os judeus lançaram contra Trentino o cherem (excomunhão), que ainda existe hoje (3). O menino Simão, cuja morte foi atribuída aos judeus, foi então beatificado pelo Papa Sisto V por meio de uma bula (1588) na qual não há menção ao assassinato ritual, pois outros papas haviam condenado essa calúnia (Papa Inocêncio IV, no séc. século , com quatro bolhas). Na bula do Papa Sisto V, diz-se apenas que Simão de Trento foi "martirizado e morto pelos judeus pérfidos em desrespeito à fé cristã". (3) Mais tarde, mas por pouco tempo, os judeus apareceram novamente em Riva e Pergine. Outra consequência da propaganda de ódio de Bernardino da Feltre, que lançou anátemas contra aqueles que viviam em boas relações com judeus (e que naquela época havia boas relações entre judeus e cristãos, é comprovada, entre outras coisas, pelo fato de Leone Ebreo de Cremona, por ocasião do casamento de sua filha, convida toda a população para festas de oito dias, para grande indignação do frade, que finalmente foi expulso de Florença por seus sermões odiosos) é a instituição dos Monti di Pietà, que eles deveriam impedir a atividade econômica dos judeus. Em Bolonha, por exemplo, o Monte di Pietà foi estabelecido em 1473 com a seguinte definição: Mons pietatis contra parvas ludaeorum usuras erectus .
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